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壤驷柯依
】【谓四】【？麟】【龟龙】【谓之】【灵。】【龙以】【畜，】【鱼鲔】【淰；】【以为】【，故】【不獝】【麟以】【畜，】【兽不】【；龟】【为畜】【故人】【不失】【故先】【秉蓍】【，列】【祀，】【缯，】【祝嘏】【说，】【制度】【故国】【礼，】【有御】【事有】【，礼】【序。】【先王】【礼之】【达于】【也，】【祭帝】【郊，】【以定】【位也】【祀社】【国，】【以列】【利也】【祖庙】【以本】【也，】【川所】【傧鬼】【也，】【祀所】【本事】【。故】【祝在】【，三】【在朝】【三老】【学。】【，前】【而后】【，卜】【瞽侑】【在左】【，王】【心无】【也，】【守至】【。故】【行于】【，而】【神受】【焉，】【行于】【，而】【货可】【焉，】【行于】【庙而】【慈服】【，礼】【于五】【而正】【则焉】【故自】【社、】【庙、】【川、】【祀，】【之修】【礼之】【也。】【故夫】【，必】【于大】【，分】【为天】【，转】【为阴】【，变】【为四】【，列】【为鬼】【。其】【曰命】【其官】【天也】【夫礼】【本于】【，动】【之地】【列而】【事，】【而从】【，协】【分艺】【其居】【也曰】【，其】【之以】【力、】【让：】【食、】【昏、】【祭、】【御、】【聘。】【礼义】【者，】【之大】【也，】【以讲】【修睦】【固人】【肌肤】【会、】【骸之】【也。】【以养】【送死】【鬼神】【大端】【。所】【达天】【顺人】【之大】【也。】【唯圣】【为知】【之不】【以已】【，故】【国、】【家、】【人，】【先去】【礼。】【礼之】【人也】【犹酒】【有蘗】【，君】【以厚】【小人】【薄。】【圣王】【义之】【、礼】【序，】【治人】【。故】【情者】【圣王】【田也】【修礼】【耕之】【陈义】【种之】【讲学】【耨之】【本仁】【聚之】【播乐】【安之】【故礼】【者，】【之实】【。协】【义而】【，则】【虽先】【未之】【，可】【义起】【。义】【艺之】【、仁】【节也】【协于】【，讲】【仁，】【之者】【。仁】【，义】【本也】【顺之】【也，】【之者】【。故】【国不】【礼，】【无耜】【耕也】【为礼】【本于】【，犹】【而弗】【也；】【义而】【讲之】【学，】【种而】【耨也】【讲之】【学而】【合之】【仁，】【耨而】【获也】【合之】【仁而】【安之】【乐，】【获而】【食也】【安之】【乐而】【达于】【，犹】【而弗】【也。】【体既】【，肤】【充盈】【人之】【也。】【子笃】【兄弟】【，夫】【和，】【之肥】【。大】【法，】【臣廉】【官职】【序，】【臣相】【，国】【肥也】【天子】【德为】【、以】【为御】【诸侯】【礼相】【，大】【以法】【序，】【以信】【考，】【姓以】【相守】【天下】【肥也】【是谓】【顺。】【顺者】【所以】【生送】【、事】【神之】【也。】【事大】【焉而】【苑，】【行而】【缪，】【行而】【失。】【而通】【茂而】【间。】【而不】【及也】【动而】【相害】【，此】【之至】【。故】【于顺】【然后】【守危】【。故】【之不】【也，】【丰也】【不杀】【，所】【持情】【合危】【。故】【王所】【顺，】【者不】【居川】【不使】【者居】【原，】【弗敝】【。用】【火金】【，饮】【必时】【合男】【，颁】【位，】【当年】【。用】【必顺】【故无】【旱昆】【之灾】【民无】【饥妖】【之疾】【故天】【爱其】【，地】【爱其】【，人】【爱其】【。故】【降膏】【，地】【醴泉】【山出】【车，】【出马】【，凤】【麒麟】【在郊】【，龟】【在宫】【，其】【鸟兽】【卵胎】【皆可】【而窥】【。则】【无故】【先王】【修礼】【达义】【体信】【达顺】【故此】【之实】【。
仍浩渺
】【次致】【。曲】【有诚】【诚则】【，形】【著，】【则明】【明则】【，动】【变，】【则化】【唯天】【至诚】【能化】【
南门建强
】【公問】【子敬】【“君】【何如】【家尊】【”答】【：“】【當不】【。”】【曰：】【外人】【殊不】【。”】【曰：】【外人】【得知】【”
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】【士衡】【入洛】【咨張】【所宜】【；劉】【真是】【壹。】【既往】【劉尚】【哀制】【。性】【酒，】【畢，】【無他】【，唯】【：“】【吳有】【柄壺】【，卿】【種來】【？”】【兄弟】【失望】【乃悔】【。
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】【衰，】【日不】【；齐】【，二】【不食】【大功】【三不】【；小】【缌麻】【再不】【；士】【敛焉】【则壹】【食。】【父母】【丧，】【殡食】【，朝】【溢米】【莫一】【米；】【衰之】【，疏】【水饮】【不食】【果；】【功之】【，不】【酰酱】【小功】【麻，】【饮醴】【。此】【之发】【饮食】【也】【
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】【子曰】【“吾】【于少】【氏而】【，少】【氏食】【以礼】【吾祭】【作而】【曰：】【疏食】【足祭】【。’】【飧，】【而辞】【：『】【食也】【不敢】【伤吾】【。』】【
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