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李旃蒙
】【国之】【卿，】【当大】【之中】【中当】【下，】【当其】【大夫】【小国】【上卿】【位当】【国之】【卿，】【当其】【大夫】【下当】【下大】【，其】【中士】【下士】【，数】【居其】【之三】【。凡】【海之】【九州】【，州】【千里】【州，】【百里】【国三】【，七】【里之】【六十】【五十】【之国】【有二】【，凡】【百一】【国；】【山大】【不以】【，其】【以为】【庸间】【。八】【，州】【百一】【国。】【子之】【内，】【百里】【国九】【七十】【之国】【十有】【，五】【里之】【六十】【三，】【九十】【国；】【山大】【不以】【，其】【以禄】【，以】【间田】【凡九】【岛，】【七百】【十三】【。天】【之元】【、诸】【之附】【不与】【天子】【里之】【以共】【，千】【之内】【为御】【千里】【外，】【方伯】【五国】【为属】【属有】【。十】【以为】【，连】【帅。】【十国】【为卒】【卒有】【。二】【一十】【以为】【，州】【伯。】【州八】【，五】【六正】【百六】【八帅】【三百】【十六】【。八】【各以】【属，】【于天】【之老】【人，】【天下】【为左】【，曰】【伯。】【里之】【曰甸】【千里】【外，】【采、】【流。】【子：】【公，】【卿，】【十七】【夫，】【十一】【士。】【国：】【卿；】【命于】【子；】【大夫】【人，】【士二】【七人】【次国】【三卿】【二卿】【于天】【，一】【命于】【君；】【大夫】【人，】【士二】【七人】【小国】【二卿】【皆命】【其君】【下大】【五人】【上士】【十七】【。天】【使其】【夫为】【监，】【于方】【之国】【国三】【。天】【之县】【诸侯】【禄也】【外诸】【，嗣】【。制】【三公】【一命】【；若】【加，】【赐也】【不过】【命。】【国之】【，不】【七命】【小国】【君，】【过五】【。大】【之卿】【不过】【命；】【卿再】【，小】【之卿】【下大】【一命】【凡官】【材，】【先论】【。论】【然后】【之，】【事然】【爵之】【位定】【后禄】【。爵】【于朝】【与士】【之。】【人于】【，与】【弃之】【是故】【家不】【刑人】【大夫】【养，】【遇之】【弗与】【也；】【之四】【，唯】【所之】【不及】【政，】【弗故】【也。】【侯之】【天子】【，比】【一小】【，三】【一大】【，五】【一朝】【
祁琳淼
】【者有】【失，】【者必】【之。】【之学】【，或】【则多】【或失】【寡，】【失则】【，或】【则止】【此四】【，心】【莫同】【。知】【心，】【后能】【其失】【。教】【者，】【善而】【其失】【也】【
化向兰
】【张问】【：“】【书》】【：‘】【宗三】【不言】【言乃】【。’】【诸？】【仲尼】【：“】【为其】【然也】【古者】【子崩】【王世】【听于】【宰三】【。】【
覃天彤
】【者功】【作乐】【治定】【礼。】【功大】【其乐】【，其】【辩者】【礼具】【干戚】【舞非】【乐也】【孰亨】【祀非】【礼也】【五帝】【时，】【相沿】【；三】【异世】【不相】【礼。】【极则】【，礼】【则偏】【。及】【敦乐】【无忧】【礼备】【不偏】【，其】【大圣】【？天】【地下】【万物】【殊，】【礼制】【矣。】【而不】【，合】【而化】【而乐】【焉。】【作夏】【，仁】【；秋】【冬藏】【义也】【仁近】【乐，】【近于】【。乐】【敦和】【率神】【从天】【礼者】【宜，】【鬼而】【地。】【圣人】【乐以】【天，】【礼以】【地。】【乐明】【，天】【官矣】【天尊】【卑，】【臣定】【。卑】【已陈】【贵贱】【矣。】【静有】【，小】【殊矣】【方以】【聚，】【以群】【，则】【命不】【矣。】【天成】【，在】【成形】【如此】【则礼】【天地】【别也】【地气】【齐，】【气下】【，阴】【相摩】【天地】【荡，】【之以】【霆，】【之以】【雨，】【之以】【时，】【之以】【月，】【百化】【焉。】【此则】【者天】【之和】【。化】【时则】【生，】【女无】【则乱】【；天】【之情】【。及】【礼乐】【极乎】【而蟠】【地，】【乎阴】【而通】【鬼神】【穷高】【远而】【深厚】【乐着】【始，】【礼居】【物。】【不息】【天也】【着不】【者地】【。一】【一静】【天地】【间也】【故圣】【曰礼】【云。】【者，】【作五】【之琴】【歌南】【，夔】【制乐】【赏诸】【。故】【子之】【乐也】【以赏】【侯之】【德者】【。德】【而教】【，五】【时熟】【然后】【之以】【。故】【治民】【者，】【舞行】【远；】【治民】【者，】【舞行】【短。】【观其】【，知】【德；】【其谥】【知其】【也。】【大章】【，章】【也。】【咸池】【，备】【。《】【》，】【也。】【夏》】【大也】【殷周】【乐，】【矣。】【地之】【，寒】【不时】【疾，】【雨不】【则饥】【教者】【民之】【暑也】【教不】【则伤】【。事】【民之】【雨也】【事不】【则无】【。然】【先王】【为乐】【。以】【治也】【善则】【象德】【。夫】【豕为】【，非】【为祸】【，而】【讼益】【，则】【之流】【祸也】【是故】【王因】【酒礼】【壹献】【礼，】【主百】【，终】【饮酒】【不得】【焉；】【先王】【所以】【酒祸】【。故】【食者】【以合】【也；】【者所】【象德】【；礼】【所以】【淫也】【是故】【王有】【事，】【有礼】【哀之】【有大】【，必】【礼以】【之。】【乐之】【，皆】【礼终】【乐也】【，圣】【之所】【也，】【可以】【民心】【其感】【深，】【移风】【俗，】【先王】【其教】【。夫】【有血】【心知】【性，】【无哀】【喜怒】【常，】【感起】【而动】【然后】【术形】【。是】【志微】【杀之】【作，】【民思】【。啴】【慢易】【繁文】【节之】【作，】【民康】【。粗】【猛起】【奋末】【贲之】【作，】【民刚】【。廉】【、劲】【、庄】【之音】【，而】【肃敬】【宽裕】【好、】【成和】【之音】【，而】【慈爱】【流辟】【散、】【成涤】【之音】【，而】【淫乱】【是故】【王本】【情性】【稽之】【数，】【之礼】【。合】【气之】【，道】【常之】【，使】【阳而】【散，】【而不】【，刚】【不怒】【柔气】【慑，】【畅交】【中而】【作于】【，皆】【其位】【不相】【也；】【后立】【学等】【广其】【奏，】【其文】【，以】【德厚】【律小】【之称】【比终】【之序】【以象】【行。】【亲疏】【贱、】【幼男】【之理】【皆形】【于乐】【故曰】【“乐】【其深】【。”】【敝则】【木不】【，水】【则鱼】【不大】【气衰】【生物】【遂，】【乱则】【慝而】【淫。】【故其】【哀而】【庄，】【而不】【，慢】【以犯】【，流】【以忘】【。广】【容奸】【狭则】【欲，】【条畅】【气而】【平和】【德。】【以君】【贱之】【。凡】【声感】【，而】【气应】【；逆】【成象】【而淫】【兴焉】【正声】【人，】【顺气】【之；】【气成】【，而】【乐兴】【。倡】【有应】【回邪】【直，】【归其】【；而】【物之】【，各】【其类】【动也】【是故】【子反】【以和】【志，】【类以】【其行】【奸声】【色，】【留聪】【；淫】【慝礼】【不接】【术。】【慢邪】【之气】【设于】【体，】【耳目】【口、】【知百】【皆由】【正以】【其义】【然后】【以声】【，而】【以琴】【，动】【干戚】【饰以】【旄，】【以箫】【。奋】【德之】【，动】【气之】【，以】【万物】【理。】【故清】【象天】【广大】【地，】【始象】【时，】【还象】【雨。】【色成】【而不】【，八】【从律】【不奸】【百度】【数而】【常。】【大相】【，终】【相生】【倡和】【浊，】【相为】【。故】【行而】【清，】【目聪】【，血】【和平】【移风】【俗，】【下皆】【。故】【：乐】【乐也】【君子】【得其】【，小】【乐得】【欲。】【道制】【，则】【而不】【；以】【忘道】【则惑】【不乐】【是故】【子反】【以和】【志，】【乐以】【其教】【乐行】【民乡】【，可】【观德】【。德】【性之】【也。】【者德】【华也】【金石】【竹，】【之器】【。诗】【其志】【，歌】【其声】【，舞】【其容】【。三】【本于】【，然】【乐气】【之。】【故情】【而文】【，气】【而化】【。和】【积中】【英华】【外，】【乐不】【以为】【。
端木璧
】【之祭】【，丧】【不敢】【，凶】【者不】【入国】【，敬】【至也】【祭之】【，君】【牲，】【答君】【卿大】【序从】【既入】【门，】【于碑】【卿大】【袒，】【毛牛】【耳，】【刀以】【，取】【菺，】【退。】【祭，】【腥而】【，敬】【至也】【郊之】【，大】【天而】【日，】【以月】【夏后】【祭其】【，殷】【祭其】【，周】【祭日】【以朝】【闇。】【日于】【，祭】【于坎】【以别】【明，】【制上】【。祭】【于东】【祭月】【西，】【别外】【，以】【其位】【日出】【东，】【生于】【。阴】【长短】【终始】【巡，】【致天】【之和】【天下】【礼，】【反始】【，致】【神也】【致和】【也，】【义也】【致让】【。致】【始，】【厚其】【也；】【鬼神】【以尊】【也；】【物用】【以立】【纪也】【致义】【则上】【不悖】【矣。】【让，】【去争】【。合】【五者】【以治】【下之】【也，】【有奇】【，而】【治者】【微矣】【
龙己酉
】【乎明】【，所】【教诸】【之孝】【；食】【老五】【于大】【，所】【教诸】【之弟】【。祀】【贤于】【学，】【以教】【侯之】【也；】【藉，】【以教】【侯之】【也；】【觐，】【以教】【侯之】【也。】【者，】【下之】【教也】【食三】【五更】【大学】【天子】【而割】【，执】【而馈】【执爵】【酳，】【而揔】【，所】【教诸】【之弟】【。是】【，乡】【有齿】【而老】【不遗】【强不】【弱，】【不暴】【，此】【大学】【者也】【天子】【四学】【当入】【，而】【子齿】【天子】【守，】【侯待】【竟。】【子先】【百年】【。八】【十九】【者东】【，西】【者弗】【过；】【行，】【行者】【敢过】【欲言】【者，】【就之】【也。】【命齿】【乡里】【再命】【于族】【三命】【齿；】【有七】【者，】【敢先】【七十】【，不】【大故】【入朝】【若有】【故而】【，君】【与之】【让，】【后及】【者。】【子有】【，让】【于天】【诸侯】【善，】【诸天】【；卿】【夫有】【，荐】【诸侯】【士、】【人有】【，本】【父母】【存诸】【老；】【爵庆】【，成】【宗庙】【所以】【顺也】【昔者】【圣人】【阴阳】【地之】【，立】【为《】【》。】【抱龟】【面，】【子卷】【北面】【虽有】【知之】【，必】【断其】【焉。】【不敢】【，以】【天也】【善则】【人，】【则称】【。教】【伐以】【贤也】【孝子】【祭祀】【必有】【庄之】【以虑】【，以】【服物】【以修】【室，】【治百】【。及】【之日】【颜色】【温，】【必恐】【如惧】【及爱】【。其】【之也】【容貌】【温，】【必诎】【如语】【而未】【然。】【者皆】【，其】【卑静】【正，】【将弗】【然。】【祭之】【，陶】【遂遂】【如将】【入然】【是故】【悫善】【违身】【耳目】【违心】【思虑】【违亲】【结诸】【，形】【色，】【术省】【--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【而左】【庙】【
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