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】【子曰】【礼之】【人情】【,非】【至者】【。郊】【,大】【腥,】【献爓】【一献】【。是】【君子】【于礼】【,非】【而致】【情也】【此有】【始也】【是故】【介以】【见也】【不然】【已悫】【三辞】【让而】【,不】【则已】【。故】【人将】【事于】【帝,】【先有】【于頖】【;晋】【将有】【于河】【必先】【事于】【池;】【人将】【事于】【山,】【先有】【于配】【。三】【系,】【日戒】【三日】【,慎】【至也】【故礼】【摈诏】【乐有】【步,】【之至】【。
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】【天子】【至于】【人,】【是皆】【修身】【本。】【本乱】【末治】【否矣】【其所】【者薄】【而其】【薄者】【,未】【有也】【此谓】【本,】【谓知】【至也】【
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】【之适】【殇,】【三乘】【公之】【长殇】【车一】【;大】【之适】【殇,】【一乘】【
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】【儒有】【人与】【,古】【与稽】【今世】【之,】【世以】【楷;】【弗逢】【,上】【援,】【弗推】【谗谄】【民有】【党而】【之者】【身可】【也,】【志不】【夺也】【虽危】【居,】【信其】【,犹】【不忘】【姓之】【也。】【忧思】【如此】【。
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】【公與】【圍棋】【俄而】【玄淮】【信至】【看書】【,默】【無言】【徐向】【。客】【淮上】【害?】【曰:】【小兒】【大破】【。”】【色舉】【,不】【於常】【
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】【云:】【敬则】【祭器】【故君】【不以】【废礼】【不以】【没礼】【”故】【礼:】【人亲】【,则】【祭;】【人不】【馈,】【客不】【。故】【子茍】【礼,】【美不】【焉。】【易》】【:“】【邻杀】【,不】【西邻】【禴祭】【实受】【福。】【《诗】【云:】【既醉】【酒,】【饱以】【。”】【此示】【,民】【争利】【忘义】【
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