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】【学之】【,在】【明德】【在亲】【,在】【于至】【。知】【而后】【定,】【而后】【静,】【而后】【安,】【而后】【虑,】【而后】【得。】【有本】【,事】【终始】【知所】【后,】【近道】【。
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】【不虑】【,毁】【危身】【丧不】【居,】【无庙】【;毁】【危身】【为无】【也】【
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】【侵陈】【斩祀】【厉,】【还出】【,陈】【宰嚭】【于师】【夫差】【行人】【曰:】【是夫】【多言】【盍尝】【焉;】【必有】【,人】【称斯】【也者】【则谓】【何?】【大宰】【曰:】【古之】【伐者】【不斩】【、不】【厉、】【获二】【;今】【师也】【杀厉】【?其】【谓之】【厉之】【与?】【曰:】【反尔】【,归】【子,】【谓之】【?”】【:“】【王讨】【邑之】【,又】【而赦】【,师】【,有】【名乎】【”
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】【齊由】【齊莊】【人小】【詣庾】【,公】【:“】【由何】【?”】【曰:】【字齊】【。”】【曰:】【欲何】【邪?】【曰:】【齊許】【。”】【齊莊】【字?】【答曰】【“字】【莊。】【公曰】【“欲】【齊?】【曰:】【齊莊】【。”】【曰:】【何不】【仲尼】【慕莊】【?”】【曰:】【聖人】【知,】【難企】【。”】【公大】【小兒】【。
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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【冠于】【,以】【代也】【醮于】【位,】【加弥】【,加】【成也】【已冠】【字之】【成人】【道也】【见于】【,母】【之;】【于兄】【,兄】【拜之】【成人】【与为】【也。】【冠、】【端奠】【于君】【遂以】【见于】【大夫】【乡先】【;以】【人见】【。
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