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子车水
】【居民】【量地】【制邑】【度地】【居民】【地、】【、民】【居，】【参相】【也。】【旷土】【无游】【，食】【事时】【民咸】【其居】【乐事】【功，】【君亲】【，然】【兴学】【
雍旃蒙
】【：长】【中，】【三年】【葛。】【殇之】【算，】【反三】【之葛】【是非】【麻，】【其无】【哭之】【。下】【则否】【
洋丽雅
】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
乌雅之双
】【云：】【于父】【执，】【以乘】【车，】【可以】【其衣】【君子】【广孝】【。”】【云：】【小人】【能养】【亲，】【子不】【，何】【辨？】【子云】【“父】【不同】【，以】【敬也】【”《】【》云】【“厥】【不辟】【忝厥】【。”】【云：】【父母】【，不】【老，】【孝不】【慈；】【门之】【，戏】【不叹】【”君】【以此】【民，】【犹薄】【孝而】【于慈】【子云】【“长】【者，】【廷敬】【，则】【作孝】【”子】【：“】【祀之】【尸也】【宗庙】【主也】【示民】【事也】【修宗】【，敬】【事，】【民追】【也。】【以此】【民，】【犹忘】【亲】【
源又蓝
】【士元】【吳，】【人並】【之。】【陸績】【顧劭】【全琮】【為之】【曰：】【陸子】【謂駑】【有逸】【之用】【顧子】【謂駑】【可以】【重致】【。”】【問：】【如所】【，陸】【勝邪】【”曰】【“駑】【雖精】【，能】【壹人】【。駑】【壹日】【百裏】【所致】【壹人】【？”】【人無】【難。】【全子】【聲名】【似汝】【樊子】【。】【
诸葛天翔
】【珣、】【超並】【奇才】【為大】【馬所】【拔。】【為主】【，超】【記室】【軍。】【為人】【須，】【狀短】【。於】【荊州】【之語】【：“】【參軍】【短主】【。能】【公喜】【能令】【怒。】【
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