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】【子谓】【为明】【者，】【丧道】【，备】【而不】【用也】【哀哉】【死者】【用生】【之器】【。不】【于用】【乎哉】【其曰】【器，】【明之】【。涂】【刍灵】【自古】【之，】【器之】【也。】【子谓】【刍灵】【善，】【为俑】【不仁--殆于用人】【哉】【
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】【命呼】【唯而】【诺，】【执业】【投之】【食在】【则吐】【，走】【不趋】【亲老】【出不】【方，】【不过】【。亲】【色容】【盛，】【孝子】【疏节】【。父】【而不】【读父】【书，】【泽存】【尔；】【殁而】【圈不】【饮焉】【口泽】【气存】【尔】【
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】【公问】【。子】【：“】【武之】【，布】【方策】【其人】【，则】【政举】【其人】【，则】【政息】【人道】【政，】【道敏】【。夫】【也者】【蒲卢】【。故】【政在】【，取】【以身】【修身】【道，】【道以】【。仁】【人也】【亲亲】【大；】【者宜】【。尊】【为大】【亲亲】【杀，】【贤之】【，礼】【生也】【在下】【不获】【上，】【不可】【而治】【！故】【子不】【以不】【身；】【修身】【不可】【不事】【；思】【亲，】【可以】【知人】【思知】【，不】【以不】【天。】【下之】【道五】【所以】【之者】【。曰】【君臣】【，父】【也，】【妇也】【昆弟】【，朋】【之交】【，五】【天下】【达道】【。知】【仁，】【，三】【天下】【达德】【，所】【行之】【一也】【或生】【知之】【或学】【知之】【或困】【知之】【及其】【之一】【。或】【而行】【，或】【而行】【，或】【强而】【之，】【其成】【，一】【。”】【曰：】【好学】【乎知】【力行】【乎仁】【知耻】【乎勇】【知斯】【者，】【知所】【修身】【知所】【修身】【则知】【以治】【；知】【以治】【，则】【所以】【天下】【家矣】【凡为】【下国】【有九】【，曰】【修身】【。尊】【也，】【亲也】【敬大】【也，】【群臣】【。子】【民也】【来百】【也，】【远人】【，怀】【侯也】【修身】【道立】【尊贤】【不惑】【亲亲】【诸父】【弟不】【，敬】【臣则】【眩，】【群臣】【士之】【礼重】【子庶】【则百】【劝，】【百工】【财用】【，柔】【人则】【方归】【，怀】【侯则】【下畏】【。齐】【盛服】【非礼】【动。】【以修】【也；】【谗远】【，贱】【而贵】【，所】【劝贤】【；尊】【位，】【其禄】【同其】【恶，】【以劝】【亲也】【官盛】【使，】【以劝】【臣也】【忠信】【禄，】【以劝】【也；】【使薄】【，所】【劝百】【也；】【省月】【，既】【称事】【所以】【百工】【；送】【迎来】【嘉善】【矜不】【，所】【柔远】【也；】【绝世】【举废】【，治】【持危】【朝聘】【时，】【往而】【来，】【以怀】【侯也】【凡为】【下国】【有九】【，所】【行之】【一也】【凡事】【则立】【不豫】【废。】【前定】【不跲】【事前】【则不】【，行】【定则】【疚，】【前定】【不穷】【在下】【不获】【上，】【不可】【而治】【。获】【上有】【，不】【乎朋】【，不】【乎上】【；信】【朋友】【道，】【顺乎】【，不】【乎朋】【矣；】【乎亲】【道，】【诸身】【诚，】【顺乎】【矣；】【身有】【，不】【乎善】【不诚】【身矣】【诚者】【天之】【也；】【之者】【人之】【也。】【者不】【而中】【不思】【得，】【容中】【，圣】【也。】【之者】【择善】【固执】【者也】【博学】【，审】【之，】【思之】【明辨】【，笃】【之。】【弗学】【学之】【能，】【措也】【有弗】【，问】【弗知】【弗措】【；有】【思，】【之弗】【，弗】【也；】【弗辨】【辨之】【明，】【措也】【有弗】【，行】【弗笃】【弗措】【。人】【能之】【百之】【人十】【之己】【之。】【能此】【矣。】【愚必】【，虽】【必强】【”
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】【非饮】【之客】【则布】【，席】【函丈】【主人】【正席】【客跪】【席而】【。客】【重席】【主人】【辞。】【践席】【乃坐】【主人】【问，】【不先】【。将】【席，】【毋怍】【两手】【衣去】【尺。】【毋拨】【足毋】【。
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】【平叔】【老子】【始成】【詣王】【嗣。】【王註】【奇，】【神伏】【：“】【斯人】【可與】【天人】【際矣】【”因】【所註】【道德】【論】【
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】【房與】【元帝】【論，】【問帝】【“幽】【厲之】【何以】【？所】【何人】【”答】【：“】【任人】【忠。】【房曰】【“知】【忠而】【之，】【邪？】【曰：】【亡國】【君，】【賢其】【，豈】【不忠】【任之】【”房】【首曰】【“將】【今之】【古，】【猶後】【視今】【。】【
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