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】【与客】【者,】【门让】【客。】【至于】【门,】【主人】【入为】【,然】【出迎】【。客】【辞,】【人肃】【而入】【主人】【门而】【,客】【门而】【。主】【就东】【,客】【西阶】【客若】【等,】【就主】【之阶】【主人】【辞,】【后客】【就西】【。主】【与客】【登,】【人先】【,客】【之,】【级聚】【,连】【以上】【上于】【阶则】【右足】【上于】【阶则】【左足】【
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】【子问】【:“】【如之】【则不】【旅酬】【事矣】【”孔】【曰:】【闻之】【小祥】【,主】【练祭】【不旅】【奠酬】【宾,】【弗举】【礼也】【昔者】【鲁昭】【练而】【酬行】【,非】【也;】【公大】【,奠】【弗举】【亦非】【也。】【
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】【中郎】【許玄】【為吏】【郎。】【重熙】【:“】【王好】【,不】【使阿】【在坐】【”
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】【谓治】【必先】【其家】【,其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中,】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁;】【家让】【一国】【让;】【人贪】【,一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴,】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【,而】【喻诸】【者,】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云:】【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【子问】【:“】【功之】【,可】【与于】【奠之】【乎?】【孔子】【:“】【大功】【!自】【衰以】【皆可】【礼也】【”曾】【曰:】【不以】【服而】【相为】【?”】【子曰】【“非】【之谓】【。天】【、诸】【之丧】【斩衰】【奠;】【夫,】【衰者】【;士】【朋友】【;不】【,则】【于大】【以下】【;不】【,则】【之。】【曾子】【曰:】【小功】【以与】【祭乎】【”孔】【曰:】【何必】【功耳】【自斩】【以下】【祭,】【也。】【曾子】【:“】【以轻】【而重】【乎?】【孔子】【:“】【子、】【侯之】【祭也】【不斩】【者不】【祭;】【夫,】【衰者】【祭;】【,祭】【足,】【取于】【弟大】【以下】【。”】【子问】【:“】【识,】【丧服】【以与】【祭乎】【”孔】【曰:】【缌不】【,又】【助于】【。】【
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