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】【次道】【送東】【，瞻】【見賈】【在後】【中，】【：“】【人不】【，終】【諸侯】【客。】【
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】【射之】【，至】【礼也】【质明】【始行】【，日】【中而】【礼成】【非强】【力者】【能行】【。故】【有力】【，将】【行礼】【。酒】【，人】【而不】【饮也】【肉干】【人饥】【不敢】【也；】【莫人】【，齐】【正齐】【而不】【解惰】【以成】【节，】【正君】【，以】【父子】【以和】【幼。】【众人】【所难】【而君】【行之】【故谓】【有行】【有行】【谓有】【，有】【之谓】【敢。】【所贵】【勇敢】【，贵】【能以】【义也】【所贵】【立义】【，贵】【有行】【；所】【于有】【者，】【其行】【也。】【所贵】【勇敢】【，贵】【敢行】【义也】【故勇】【强有】【者，】【下无】【，则】【之于】【义；】【下有】【，则】【之于】【胜。】【之于】【胜则】【敌，】【之于】【义则】【治；】【无敌】【内顺】【，此】【谓盛】【。故】【王之】【勇敢】【有力】【此也】【勇敢】【有力】【不用】【于礼】【战胜】【而用】【于争】【，则】【之乱】【。刑】【行于】【，所】【者乱】【也。】【此则】【顺治】【国安】【。
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】【夏曰】【“三】【之德】【参于】【地，】【问：】【如斯】【谓参】【天地】【？”】【子曰】【“奉】【无私】【劳天】【。”】【夏曰】【“敢】【何谓】【无私】【”孔】【曰：】【天无】【覆，】【无私】【，日】【无私】【。奉】【三者】【劳天】【，此】【谓三】【私。】【在《】【》曰】【‘帝】【不违】【至于】【齐。】【降不】【，圣】【日齐】【昭假】【迟，】【帝是】【。帝】【式于】【围。】【是汤】【德也】【天有】【时，】【秋冬】【，风】【霜露】【无非】【也。】【载神】【，神】【风霆】【风霆】【形，】【物露】【，无】【教也】【清明】【躬，】【志如】【，嗜】【将至】【有开】【先。】【降时】【，山】【出云】【其在】【诗》】【：‘】【高惟】【，峻】【于天】【惟岳】【神，】【甫及】【。惟】【及甫】【惟周】【翰。】【国于】【，四】【于宣】【’此】【武之】【也。】【代之】【也，】【先令】【，《】【》云】【‘明】【天子】【令闻】【已。】【三代】【德也】【‘弛】【文德】【协此】【国。】【大王】【德也】【”子】【蹶然】【起，】【墙而】【曰：】【弟子】【不承】【！】【
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】【为君】【者，】【受命】【君言】【宿于】【。君】【至，】【主人】【拜君】【之辱】【使者】【，则】【拜送】【门外】【若使】【于君】【，则】【朝服】【命之】【使者】【，则】【下堂】【受命】【
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】【雲臺】【觀精】【，先】【平眾】【輕重】【然後】【構，】【無錙】【相負】【。臺】【高峻】【常隨】【搖動】【而終】【傾倒】【理。】【明帝】【臺，】【其勢】【，別】【大材】【持之】【樓即】【壞。】【者謂】【重力】【故也】【
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】【故男】【不修】【阳事】【得，】【见于】【，日】【之食】【妇顺】【修，】【事不】【，适】【于天】【月为】【食。】【故日】【则天】【素服】【修六】【之职】【荡天】【之阳】【；月】【则后】【服而】【六宫】【职，】【天下】【阴事】【故天】【与后】【犹日】【与月】【阴之】【阳，】【须而】【成者】【。天】【修男】【，父】【也；】【修女】【，母】【也。】【曰：】【子之】【后，】【父之】【母也】【故为】【王服】【衰，】【父之】【也；】【后服】【衰，】【母之】【也】【
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