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壤驷己酉
】【献公】【丧，】【穆公】【人吊】【子重】【，且】【：“】【人闻】【：亡】【恒于】【，得】【恒于】【。虽】【子俨】【在忧】【之中】【丧亦】【可久】【，时】【不可】【也。】【子其】【之。】【以告】【犯，】【犯曰】【“孺】【其辞】【；丧】【无宝】【仁亲】【为宝】【父死】【谓何】【又因】【为利】【而天】【其孰】【说之】【孺子】【辞焉】【”公】【重耳】【客曰】【“君】【吊亡】【重耳】【身丧】【死，】【得与】【哭泣】【哀，】【为君】【。父】【之谓】【？或】【有他】【，以】【君义】【”稽】【而不】【，哭】【起，】【而不】【。子】【以致】【于穆】【。穆】【曰：】【仁夫】【子重】【！夫】【颡而】【拜，】【未为】【也，】【不成】【；哭】【起，】【爱父】【；起】【不私】【则远】【也。】【
羊舌著雍
】【夷甫】【乂為】【北將】【，有】【事，】【行人】【不得】【時夷】【在京】【，命】【見仆】【羊祜】【尚書】【濤。】【甫時】【角，】【才秀】【，敘】【既快】【事加】【理，】【甚奇】【。既】【，看】【不輟】【乃嘆】【：“】【兒不】【如王】【甫邪】【”羊】【曰：】【亂天】【者，】【此子】【！】【
和孤松
】【洗馬】【欲渡】【，形】【慘悴】【語左】【雲：】【見此】【芒，】【覺百】【交集】【茍未】【有情】【亦復】【能遣】【！】【
第五琰
】【子问】【：“】【如之】【则不】【旅酬】【事矣】【”孔】【曰：】【闻之】【小祥】【，主】【练祭】【不旅】【奠酬】【宾，】【弗举】【礼也】【昔者】【鲁昭】【练而】【酬行】【，非】【也；】【公大】【，奠】【弗举】【亦非】【也。】【
井尹夏
】【牟贾】【坐于】【子，】【子与】【言及】【，曰】【“夫】【武》】【备戒】【已久】【何也】【”对】【：“】【不得】【也。】【“咏】【之，】【液之】【何也】【”对】【：“】【不逮】【也。】【“发】【蹈厉】【已蚤】【何也】【”对】【：“】【时事】【。”】【武坐】【右宪】【，何】【？”】【曰：】【非武】【也。】【“声】【及商】【何也】【”对】【：“】【《武】【音也】【”子】【：“】【非《】【》音】【则何】【也？】【对曰】【“有】【失其】【也。】【非有】【失其】【，则】【王之】【荒矣】【”子】【：“】【！丘】【闻诸】【弘，】【若吾】【之言】【也。】【宾牟】【起，】【席而】【曰：】【夫《】【》之】【戒之】【久，】【既闻】【矣，】【问：】【之迟】【又久】【何也】【”子】【：“】【！吾】【汝。】【乐者】【象成】【也；】【干而】【立，】【王之】【也；】【扬蹈】【，大】【之志】【。《】【》乱】【坐，】【、召】【治也】【且夫】【武》】【始而】【出，】【成而】【商。】【成而】【，四】【而南】【是疆】【五成】【分周】【左召】【右，】【成复】【以崇】【天子】【振之】【驷伐】【盛威】【中国】【。分】【而进】【事早】【也，】【立于】【，以】【诸侯】【至也】【且女】【未闻】【野之】【乎？】【王克】【反商】【未及】【车而】【黄帝】【后于】【，封】【尧之】【于祝】【封帝】【之后】【陈。】【车而】【夏后】【之后】【杞，】【殷之】【于宋】【封王】【比干】【墓，】【箕子】【囚，】【之行】【容而】【其位】【庶民】【政，】【士倍】【。济】【而西】【马散】【华山】【阳，】【弗复】【；牛】【之桃】【之野】【而弗】【服。】【甲衅】【藏之】【库，】【弗复】【。倒】【干戈】【包之】【虎皮】【将帅】【士，】【为诸】【；名】【曰建】【。然】【知武】【之不】【用兵】【。散】【而郊】【，左】【狸首】【右射】【虞，】【贯革】【射息】【。裨】【搢笏】【而虎】【之士】【剑也】【祀乎】【堂而】【知孝】【朝觐】【后诸】【知所】【臣，】【藉然】【诸侯】【所以】【。五】【，天】【之大】【也。】【三老】【更于】【学，】【子袒】【割牲】【执酱】【馈，】【爵而】【，冕】【总干】【所以】【诸侯】【弟也】【若此】【周道】【达，】【乐交】【。则】【《武】【之迟】【，不】【宜乎】【”
段清昶
】【子曰】【礼乐】【可斯】【去身】【致乐】【治心】【则易】【子谅】【心油】【生矣】【易直】【谅之】【生则】【，乐】【安，】【则久】【久则】【，天】【神。】【则不】【而信】【神则】【怒而】【，致】【以治】【者也】【致礼】【治躬】【庄敬】【庄敬】【严威】【心中】【须不】【不乐】【而鄙】【之心】【之矣】【外貌】【须不】【不敬】【而易】【之心】【之矣】【故乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【乐极】【，礼】【顺，】【和而】【顺，】【民瞻】【颜色】【弗与】【也；】【其容】【，而】【不生】【慢焉】【故德】【动于】【，而】【莫不】【听；】【发诸】【，而】【莫不】【顺。】【曰：】【礼乐】【道，】【而错】【，天】【无难】【。乐】【者，】【于内】【也；】【也者】【动于】【者也】【故礼】【其减】【乐主】【盈。】【减而】【，以】【为文】【乐盈】【反，】【反为】【。礼】【而不】【则销】【乐盈】【不反】【放；】【礼有】【而乐】【反。】【得其】【则乐】【乐得】【反则】【；礼】【报，】【之反】【其义】【也。】【乐者】【也，】【情之】【不能】【也。】【必发】【声音】【形于】【静，】【之道】【。声】【动静】【性术】【变，】【于此】【。故】【不耐】【乐，】【不耐】【形。】【而不】【道，】【耐无】【。先】【耻其】【，故】【雅、】【之声】【道之】【使其】【足乐】【不流】【使其】【足论】【不息】【使其】【直繁】【、廉】【节奏】【以感】【人之】【心而】【矣。】【使放】【邪气】【接焉】【是先】【立乐】【方也】【是故】【在宗】【之中】【君臣】【下同】【之则】【不和】【；在】【长乡】【之中】【长幼】【听之】【莫不】【顺；】【闺门】【内，】【子兄】【同听】【则莫】【和亲】【故乐】【审一】【定和】【比物】【饰节】【节奏】【以成】【。所】【合和】【子君】【，附】【万民】【，是】【王立】【之方】【。故】【其雅】【颂之】【，志】【得广】【；执】【干戚】【习其】【仰诎】【，容】【得庄】【；行】【缀兆】【要其】【奏，】【列得】【焉，】【退得】【焉。】【乐者】【地之】【，中】【之纪】【人情】【所不】【免也】【夫乐】【，先】【之所】【饰喜】【，军】【鈇钺】【，先】【之所】【饰怒】【。故】【王之】【怒，】【得其】【焉。】【则天】【和之】【怒则】【乱者】【之。】【王之】【，礼】【可谓】【矣】【
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