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义又蕊
】【子问】【：“】【出疆】【三年】【戒，】【椑从】【君薨】【其入】【之何】【”孔】【曰：】【共殡】【，则】【麻，】【绖，】【衰，】【，杖】【入自】【，升】【西阶】【如小】【，则】【免而】【柩，】【自门】【升自】【阶。】【大夫】【一节】【。”】【子问】【：“】【之丧】【引，】【父母】【丧，】【之何】【”孔】【曰：】【遂。】【封而】【，不】【子。】【曾子】【曰：】【父母】【丧既】【，及】【，闻】【薨，】【之何】【”孔】【曰：】【遂。】【封，】【服而】【。】【
万俟丙申
】【者功】【作乐】【治定】【礼。】【功大】【其乐】【，其】【辩者】【礼具】【干戚】【舞非】【乐也】【孰亨】【祀非】【礼也】【五帝】【时，】【相沿】【；三】【异世】【不相】【礼。】【极则】【，礼】【则偏】【。及】【敦乐】【无忧】【礼备】【不偏】【，其】【大圣】【？天】【地下】【万物】【殊，】【礼制】【矣。】【而不】【，合】【而化】【而乐】【焉。】【作夏】【，仁】【；秋】【冬藏】【义也】【仁近】【乐，】【近于】【。乐】【敦和】【率神】【从天】【礼者】【宜，】【鬼而】【地。】【圣人】【乐以】【天，】【礼以】【地。】【乐明】【，天】【官矣】【天尊】【卑，】【臣定】【。卑】【已陈】【贵贱】【矣。】【静有】【，小】【殊矣】【方以】【聚，】【以群】【，则】【命不】【矣。】【天成】【，在】【成形】【如此】【则礼】【天地】【别也】【地气】【齐，】【气下】【，阴】【相摩】【天地】【荡，】【之以】【霆，】【之以】【雨，】【之以】【时，】【之以】【月，】【百化】【焉。】【此则】【者天】【之和】【。化】【时则】【生，】【女无】【则乱】【；天】【之情】【。及】【礼乐】【极乎】【而蟠】【地，】【乎阴】【而通】【鬼神】【穷高】【远而】【深厚】【乐着】【始，】【礼居】【物。】【不息】【天也】【着不】【者地】【。一】【一静】【天地】【间也】【故圣】【曰礼】【云。】【者，】【作五】【之琴】【歌南】【，夔】【制乐】【赏诸】【。故】【子之】【乐也】【以赏】【侯之】【德者】【。德】【而教】【，五】【时熟】【然后】【之以】【。故】【治民】【者，】【舞行】【远；】【治民】【者，】【舞行】【短。】【观其】【，知】【德；】【其谥】【知其】【也。】【大章】【，章】【也。】【咸池】【，备】【。《】【》，】【也。】【夏》】【大也】【殷周】【乐，】【矣。】【地之】【，寒】【不时】【疾，】【雨不】【则饥】【教者】【民之】【暑也】【教不】【则伤】【。事】【民之】【雨也】【事不】【则无】【。然】【先王】【为乐】【。以】【治也】【善则】【象德】【。夫】【豕为】【，非】【为祸】【，而】【讼益】【，则】【之流】【祸也】【是故】【王因】【酒礼】【壹献】【礼，】【主百】【，终】【饮酒】【不得】【焉；】【先王】【所以】【酒祸】【。故】【食者】【以合】【也；】【者所】【象德】【；礼】【所以】【淫也】【是故】【王有】【事，】【有礼】【哀之】【有大】【，必】【礼以】【之。】【乐之】【，皆】【礼终】【乐也】【，圣】【之所】【也，】【可以】【民心】【其感】【深，】【移风】【俗，】【先王】【其教】【。夫】【有血】【心知】【性，】【无哀】【喜怒】【常，】【感起】【而动】【然后】【术形】【。是】【志微】【杀之】【作，】【民思】【。啴】【慢易】【繁文】【节之】【作，】【民康】【。粗】【猛起】【奋末】【贲之】【作，】【民刚】【。廉】【、劲】【、庄】【之音】【，而】【肃敬】【宽裕】【好、】【成和】【之音】【，而】【慈爱】【流辟】【散、】【成涤】【之音】【，而】【淫乱】【是故】【王本】【情性】【稽之】【数，】【之礼】【。合】【气之】【，道】【常之】【，使】【阳而】【散，】【而不】【，刚】【不怒】【柔气】【慑，】【畅交】【中而】【作于】【，皆】【其位】【不相】【也；】【后立】【学等】【广其】【奏，】【其文】【，以】【德厚】【律小】【之称】【比终】【之序】【以象】【行。】【亲疏】【贱、】【幼男】【之理】【皆形】【于乐】【故曰】【“乐】【其深】【。”】【敝则】【木不】【，水】【则鱼】【不大】【气衰】【生物】【遂，】【乱则】【慝而】【淫。】【故其】【哀而】【庄，】【而不】【，慢】【以犯】【，流】【以忘】【。广】【容奸】【狭则】【欲，】【条畅】【气而】【平和】【德。】【以君】【贱之】【。凡】【声感】【，而】【气应】【；逆】【成象】【而淫】【兴焉】【正声】【人，】【顺气】【之；】【气成】【，而】【乐兴】【。倡】【有应】【回邪】【直，】【归其】【；而】【物之】【，各】【其类】【动也】【是故】【子反】【以和】【志，】【类以】【其行】【奸声】【色，】【留聪】【；淫】【慝礼】【不接】【术。】【慢邪】【之气】【设于】【体，】【耳目】【口、】【知百】【皆由】【正以】【其义】【然后】【以声】【，而】【以琴】【，动】【干戚】【饰以】【旄，】【以箫】【。奋】【德之】【，动】【气之】【，以】【万物】【理。】【故清】【象天】【广大】【地，】【始象】【时，】【还象】【雨。】【色成】【而不】【，八】【从律】【不奸】【百度】【数而】【常。】【大相】【，终】【相生】【倡和】【浊，】【相为】【。故】【行而】【清，】【目聪】【，血】【和平】【移风】【俗，】【下皆】【。故】【：乐】【乐也】【君子】【得其】【，小】【乐得】【欲。】【道制】【，则】【而不】【；以】【忘道】【则惑】【不乐】【是故】【子反】【以和】【志，】【乐以】【其教】【乐行】【民乡】【，可】【观德】【。德】【性之】【也。】【者德】【华也】【金石】【竹，】【之器】【。诗】【其志】【，歌】【其声】【，舞】【其容】【。三】【本于】【，然】【乐气】【之。】【故情】【而文】【，气】【而化】【。和】【积中】【英华】【外，】【乐不】【以为】【。
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】【曰：】【王言】【丝，】【出如】【；王】【如纶】【其出】【綍。】【大人】【倡游】【。可】【也，】【可行】【君子】【言也】【可行】【，不】【言，】【子弗】【也。】【民言】【危行】【而行】【危言】【。《】【》云】【‘淑】【尔止】【不愆】【仪。】【”子】【：“】【子道】【以言】【而禁】【以行】【故言】【虑其】【终，】【行必】【其所】【；则】【谨于】【而慎】【行。】【诗》】【：‘】【尔出】【，敬】【威仪】【’大】【曰：】【穆穆】【王，】【缉熙】【止。】【”
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】【往來】【雲：】【公有】【下意】【或謂】【公：】【可潛】【嚴，】【備不】【。”】【公曰】【“我】【元規】【俱王】【，本】【布衣】【好。】【其欲】【，吾】【巾徑】【烏衣】【何所】【嚴。】【
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】【荊州】【所識】【作賦】【是束】【慢戲】【流。】【甚以】【有才】【語王】【：“】【見新】【，甚】【觀。】【便於】【巾函】【出之】【王讀】【殷笑】【不自】【。王】【竟，】【不笑】【亦不】【好惡】【但以】【意帖】【而已】【殷悵】【自失】【
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】【言之】【“归】【！君】【隐而】【，不】【而庄】【不厉】【威，】【言而】【。”】【曰：】【君子】【失足】【人，】【失色】【人，】【失口】【人，】【故君】【貌足】【也，】【足惮】【，言】【信也】【《甫】【》曰】【‘敬】【而罔】【择言】【躬。】【”子】【：“】【袭之】【相因】【，欲】【之毋】【渎也】【”子】【：“】【极敬】【不继】【以乐】【朝极】【，不】【之以】【。”】【曰：】【君子】【以辟】【，笃】【不掩】【恭以】【耻。】【子曰】【“君】【庄敬】【强，】【肆日】【。君】【不以】【日使】【躬儳】【，如】【终日】【”子】【：“】【戒以】【鬼神】【择日】【以见】【，恐】【之不】【也。】【子曰】【“狎】【，死】【而不】【也。】【子曰】【“无】【不相】【也，】【礼不】【见也】【欲民】【毋相】【也。】【易》】【：‘】【筮告】【再三】【，渎】【不告】【’】【
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