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】【年之】【，既】【矣，】【期之】【，既】【矣，】【带其】【葛带】【绖期】【绖，】【其功】【。有】【功之】【，亦】【之。】【功，】【变也】【
井乙亥
】【年之】【何也】【曰：】【情而】【文，】【以饰】【，别】【疏贵】【之节】【而不】【损益】【。故】【：无】【之道】【。创】【者其】【久，】【甚者】【愈迟】【三年】【，称】【而立】【，所】【为至】【极也】【斩衰】【杖，】【倚庐】【食粥】【寝苫】【块，】【以为】【痛饰】【。三】【之丧】【二十】【月而】【；哀】【未尽】【思慕】【忘，】【而服】【是断】【者，】【不送】【者有】【，复】【有节】【？凡】【天地】【间者】【有血】【之属】【有知】【有知】【属莫】【知爱】【类；】【是大】【兽，】【失丧】【群匹】【越月】【时焉】【则必】【巡，】【其故】【，翔】【焉，】【号焉】【蹢躅】【，踟】【焉，】【后乃】【去之】【小者】【于燕】【，犹】【啁】【顷焉】【然后】【能去】【；故】【血气】【属者】【莫知】【人，】【人于】【亲也】【至死】【穷。】【由夫】【邪淫】【人与】【则彼】【死而】【忘之】【然而】【之，】【是曾】【兽之】【若也】【夫焉】【相与】【居而】【乱乎】【将由】【修饰】【君子】【，则】【年之】【，二】【五月】【毕，】【驷之】【隙，】【而遂】【，则】【无穷】【。故】【王焉】【之立】【制节】【壹使】【以成】【理，】【释之】【。
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】【王天】【有三】【焉，】【寡过】【乎！】【焉者】【善无】【，无】【不信】【不信】【弗从】【下焉】【虽善】【尊，】【尊不】【，不】【民弗】【。故】【子之】【：本】【身，】【诸庶】【，考】【三王】【不缪】【建诸】【地而】【悖，】【诸鬼】【而无】【，百】【以俟】【人而】【惑。】【诸鬼】【而无】【，知】【也；】【世以】【圣人】【不惑】【知人】【。是】【君子】【而世】【天下】【，行】【世为】【下法】【言而】【为天】【则。】【之则】【望，】【之则】【厌。】【诗》】【：‘】【彼无】【，在】【无射】【庶几】【夜，】【永终】【！’】【子未】【不如】【，而】【有誉】【天下】【。】【
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】【子玉】【，十】【二旒】【前后】【延，】【卷以】【。玄】【而朝】【于东】【之外】【听朔】【南门】【外，】【月则】【门左】【，立】【其中】【皮弁】【日视】【，遂】【食，】【中而】【，奏】【食。】【少牢】【朔月】【牢；】【饮：】【水、】【、酒】【醴、】【。卒】【，玄】【而居】【动则】【史书】【，言】【右史】【之，】【瞽几】【之上】【。年】【顺成】【则天】【素服】【乘素】【，食】【乐。】【侯玄】【以祭】【裨冕】【朝，】【弁以】【朔于】【庙，】【服以】【视朝】【内朝】【朝，】【色始】【。君】【出而】【之，】【适路】【，听】【，使】【视大】【，大】【退，】【后适】【寝寝】【释服】【又朝】【以食】【特牲】【俎祭】【，夕】【衣，】【牢肉】【朔月】【牢，】【俎四】【，子】【稷食】【羹，】【人与】【同庖】【
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】【子问】【：“】【年之】【，吊】【？”】【子曰】【“三】【之丧】【练，】【群立】【不旅】【。君】【礼以】【情，】【年之】【而吊】【，不】【虚乎】【”曾】【问曰】【“大】【、士】【私丧】【可以】【之矣】【而有】【服焉】【其除】【也如】【何？】【孔子】【：“】【君丧】【于身】【不敢】【服，】【何除】【？于】【乎有】【时而】【除也】【君之】【，服】【而后】【祭，】【也。】【曾子】【曰：】【父母】【丧，】【除可】【？”】【子曰】【“先】【制礼】【过时】【举，】【也；】【弗能】【除也】【患其】【于制】【，故】【子过】【不祭】【礼也】【”
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】【月也】【乃命】【虞渔】【，收】【泉池】【之赋】【毋或】【侵削】【庶兆】【，以】【天子】【怨于】【。其】【若此】【，行】【无赦】【孟冬】【春令】【则冻】【不密】【地气】【泄，】【多流】【。行】【令，】【国多】【风，】【冬不】【，蛰】【复出】【行秋】【，则】【霜不】【，小】【时起】【土地】【削】【
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