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】【祭之】【物大】【，其】【物备】【。顺】【备者】【，其】【之本】【？是】【，君】【之教】【，外】【教之】【尊其】【长，】【则教】【以孝】【其亲】【是故】【明君】【上，】【诸臣】【从；】【事宗】【社稷】【则子】【顺孝】【尽其】【，端】【义，】【教生】【。是】【君子】【事君】【，必】【行之】【所不】【于上】【则不】【使下】【所恶】【下，】【不以】【上；】【诸人】【行诸】【，非】【之道】【。是】【君子】【教也】【必由】【本，】【之至】【，祭】【是与】【故曰】【祭者】【教之】【也已】【夫祭】【十伦】【；见】【鬼神】【道焉】【见君】【之义】【，见】【子之】【焉，】【贵贱】【等焉】【见亲】【之杀】【，见】【赏之】【焉，】【夫妇】【别焉】【见政】【之均】【，见】【幼之】【焉，】【上下】【际焉】【此之】【十伦】【
司空慧君
】【問丞】【：“】【侯何】【和嶠】【”答】【：“】【輿嵯】【。】【
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】【平叔】【老子】【始成】【詣王】【嗣。】【王註】【奇，】【神伏】【：“】【斯人】【可與】【天人】【際矣】【”因】【所註】【道德】【論】【
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】【子曰】【“晏】【可谓】【礼也】【，恭】【之有】【。”】【若曰】【“晏】【一狐】【三十】【，遣】【一乘】【及墓】【反；】【君七】【，遣】【七乘】【大夫】【个，】【车五】【，晏】【焉知】【？”】【子曰】【“国】【道，】【子耻】【礼焉】【国奢】【则示】【以俭】【国俭】【则示】【以礼】【”
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】【坐，】【必退】【；不】【，则】【引而】【君之】【。登】【不由】【，为】【席。】【坐不】【席尺】【读书】【食，】【齐，】【去席】【。若】【之食】【君客】【，则】【之祭】【然后】【；先】【辩尝】【，饮】【俟。】【有尝】【者，】【俟君】【食，】【后食】【饭，】【而俟】【君命】【羞，】【近者】【命之】【尝之】【然后】【所欲】【凡尝】【食，】【顺近】【。君】【覆手】【不敢】【；君】【食，】【饭飧】【饭飧】【，三】【也。】【既彻】【执饭】【酱，】【出，】【从者】【凡侑】【，不】【食；】【于人】【饱。】【水浆】【祭，】【祭为】【侪卑】【君若】【之爵】【则越】【再拜】【首受】【登席】【之，】【卒爵】【俟君】【爵，】【后授】【爵。】【子之】【酒也】【受一】【而色】【如也】【二爵】【言言】【，礼】【三爵】【油油】【退，】【则坐】【屦，】【辟而】【屦，】【左纳】【，坐】【纳左】【凡尊】【上玄】【，唯】【面尊】【唯飨】【人皆】【，大】【侧尊】【棜，】【侧尊】【禁】【
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】【長史】【：“】【思悛】【懷所】【，不】【儒域】【”
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