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】【人子】【：父】【存，】【衣不】【素。】【子当】【，冠】【不纯】【。
东门传志
】【坐，】【必退】【；不】【，则】【引而】【君之】【。登】【不由】【，为】【席。】【坐不】【席尺】【读书】【食，】【齐，】【去席】【。若】【之食】【君客】【，则】【之祭】【然后】【；先】【辩尝】【，饮】【俟。】【有尝】【者，】【俟君】【食，】【后食】【饭，】【而俟】【君命】【羞，】【近者】【命之】【尝之】【然后】【所欲】【凡尝】【食，】【顺近】【。君】【覆手】【不敢】【；君】【食，】【饭飧】【饭飧】【，三】【也。】【既彻】【执饭】【酱，】【出，】【从者】【凡侑】【，不】【食；】【于人】【饱。】【水浆】【祭，】【祭为】【侪卑】【君若】【之爵】【则越】【再拜】【首受】【登席】【之，】【卒爵】【俟君】【爵，】【后授】【爵。】【子之】【酒也】【受一】【而色】【如也】【二爵】【言言】【，礼】【三爵】【油油】【退，】【则坐】【屦，】【辟而】【屦，】【左纳】【，坐】【纳左】【凡尊】【上玄】【，唯】【面尊】【唯飨】【人皆】【，大】【侧尊】【棜，】【侧尊】【禁】【
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】【人臣】【礼：】【显谏】【三谏】【不听】【则逃】【。
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】【子者】【与天】【参。】【德配】【地，】【利万】【，与】【月并】【，明】【四海】【不遗】【小。】【在朝】【，则】【仁圣】【义之】【；燕】【，则】【雅、】【之音】【行步】【则有】【佩之】【；升】【，则】【鸾和】【音。】【处有】【，进】【有度】【百官】【其宜】【万事】【其序】【《诗】【云：】【淑人】【子，】【仪不】【。其】【不忒】【正是】【国。】【此之】【也。】【号出】【而民】【，谓】【和；】【下相】【，谓】【仁；】【不求】【所欲】【得之】【谓之】【；除】【天地】【害，】【之义】【义与】【，和】【仁，】【王之】【也。】【治民】【意而】【其器】【则不】【。
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