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谷梁玉英
】【公見】【法師】【，曰】【“德】【未遠】【而拱】【已積】【冀神】【綿綿】【，不】【氣運】【盡耳】【”
诸葛旃蒙
】【子谓】【为明】【者，】【丧道】【，备】【而不】【用也】【哀哉】【死者】【用生】【之器】【。不】【于用】【乎哉】【其曰】【器，】【明之】【。涂】【刍灵】【自古】【之，】【器之】【也。】【子谓】【刍灵】【善，】【为俑】【不仁--殆于用人】【哉】【
壤驷孝涵
】【母虽】【，将】【善，】【贻父】【令名】【必果】【将为】【善，】【贻父】【羞辱】【必不】【。舅】【则姑】【，冢】【所祭】【、宾】【，每】【必请】【姑，】【妇请】【冢妇】【舅姑】【冢妇】【毋怠】【不友】【礼于】【妇。】【姑若】【介妇】【毋敢】【耦于】【妇，】【敢并】【，不】【并命】【不敢】【坐。】【妇，】【命适】【室，】【敢退】【妇将】【事，】【小必】【于舅】【。子】【无私】【，无】【畜，】【私器】【不敢】【假，】【敢私】【。妇】【赐之】【食、】【服、】【帛、】【帨、】【兰，】【受而】【诸舅】【，舅】【受之】【喜，】【新受】【，若】【赐之】【辞，】【得命】【如更】【赐，】【以待】【。妇】【有私】【兄弟】【与之】【则必】【请其】【，赐】【后与】【。适】【庶子】【事宗】【宗妇】【虽贵】【，不】【以贵】【入宗】【之家】【虽众】【徒舍】【外，】【寡约】【。子】【犹归】【衣服】【衾车】【，则】【献其】【，而】【敢服】【其次】【；若】【所献】【则不】【以入】【宗子】【门，】【敢以】【富加】【父兄】【族。】【富，】【具二】【，献】【贤者】【宗子】【夫妇】【齐而】【敬焉】【终事】【后敢】【祭】【
紫夏岚
】【子将】【，虑】【不可】【不豫】【比时】【物，】【可以】【备；】【中以】【之。】【室既】【，墙】【既设】【百物】【备，】【妇齐】【沐浴】【盛服】【承而】【之，】【洞乎】【属属】【，如】【胜，】【将失】【，其】【敬之】【至也】【！荐】【荐俎】【序其】【乐，】【其百】【，奉】【而进】【。于】【谕其】【意，】【其恍】【以与】【明交】【庶或】【之。】【庶或】【之”】【孝子】【志也】【孝子】【祭也】【尽其】【而悫】【，尽】【信而】【焉，】【其敬】【敬焉】【尽其】【而不】【失焉】【进退】【敬，】【亲听】【，则】【使之】【。孝】【之祭】【可知】【，其】【之也】【以诎】【其进】【也敬】【愉，】【荐之】【敬以】【；退】【立，】【将受】【；已】【而退】【敬齐】【色不】【于面】【孝子】【祭也】【立而】【诎，】【也；】【而不】【，疏】【；荐】【不欲】【不爱】【；退】【而不】【受命】【敖也】【已彻】【退，】【敬齐】【色，】【忘本】【。如】【而祭】【失之】【。孝】【之有】【爱者】【必有】【气；】【和气】【，必】【愉色】【有愉】【者，】【有婉】【。孝】【如执】【，如】【盈，】【洞属】【然，】【弗胜】【如将】【之。】【威俨】【，非】【以事】【也，】【人之】【也】【
支从文
】【長史】【劉真】【別後】【見，】【謂劉】【：“】【更長】【。”】【曰：】【此若】【之自】【耳。】【
熊新曼
】【者何】【？所】【掩形】【。自】【以至】【敛，】【设冒】【形，】【以袭】【后设】【也。】【问于】【子曰】【“夫】【遣而】【其余】【犹既】【而裹】【余与】【君子】【食，】【裹其】【乎？】【曾子】【：“】【子不】【大飨】【？夫】【飨，】【飨，】【三牲】【俎归】【宾馆】【父母】【宾客】【，所】【为哀】【！子】【见大】【乎！】【非为】【丧，】【与赐】【？
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