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】【于先】【，不】【路而】【人言】【遭先】【于道】【趋而】【，正】【拱手】【先生】【之言】【对；】【与之】【则趋】【退】【
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】【仆射】【孝武】【中，】【蒙眷】【烈宗】【陵。】【時為】【常，】【素羸】【，著】【服，】【日涕】【流漣】【見者】【為真】【子】【
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】【戎女】【裴頠】【貸錢】【萬。】【歸，】【色不】【。女】【還錢】【乃釋】【。
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】【籍遭】【喪，】【晉文】【坐進】【肉。】【隸何】【亦在】【，曰】【“明】【方以】【治天】【，而】【籍以】【喪，】【於公】【飲酒】【肉，】【流之】【外，】【正風】【。”】【王曰】【“嗣】【毀頓】【此，】【不能】【憂之】【何謂】【且有】【而飲】【食肉】【固喪】【也！】【籍飲】【不輟】【神色】【若】【
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】【谓治】【必先】【其家】【，其】【不可】【而能】【人者】【无之】【故君】【不出】【而成】【于国】【孝者】【所以】【君也】【弟者】【所以】【长也】【慈者】【所以】【众也】【《康】【》 曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【远矣】【未有】【养子】【后嫁】【也。】【家仁】【一国】【仁；】【家让】【一国】【让；】【人贪】【，一】【作乱】【其机】【此。】【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以仁】【而民】【之。】【、纣】【天下】【暴，】【民从】【。其】【令反】【所好】【而民】【从。】【故君】【有诸】【而后】【诸人】【无诸】【而后】【诸人】【所藏】【身不】【，而】【喻诸】【者，】【之有】【。故】【国在】【其家】【《诗】【云：】【桃之】【夭， 其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人】【而后】【以教】【人。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。《】【》云】【“其】【不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。】【谓治】【在齐】【家】【
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】【路：】【子由】【，妇】【由左】【车从】【央。】【之齿】【行，】【之齿】【行，】【友不】【逾。】【任并】【重任】【，斑】【者不】【挈。】【子耆】【不徒】【，庶】【耆老】【徒食】【
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