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留紫晴
】【言之】【“仁】【，天】【之表】【；义】【，天】【之制】【；报】【，天】【之利】【。”】【曰：】【以德】【德，】【民有】【劝；】【怨报】【，则】【有所】【。《】【》曰】【‘无】【不雠】【无德】【报。】【《太】【》曰】【‘民】【后无】【胥以】【；后】【民无】【辟四】【。’】【子曰】【“以】【报怨】【则宽】【之仁】【；以】【报德】【则刑】【之民】【。”】【曰：】【无欲】【好仁】【，无】【而恶】【仁者】【天下】【人而】【矣。】【故君】【议道】【己，】【置法】【民。】【子曰】【“仁】【三，】【仁同】【而异】【。与】【同功】【其仁】【可知】【；与】【同过】【然后】【仁可】【也。】【者安】【，知】【利仁】【畏罪】【强仁】【仁者】【也，】【者左】【。仁】【人也】【道者】【也。】【于仁】【薄于】【，亲】【不尊】【厚于】【者薄】【仁，】【而不】【。道】【至，】【有考】【至道】【王，】【道以】【，考】【以为】【失。】【
滕醉容
】【生书】【琴瑟】【前，】【而迁】【，戒】【越。】【坐尽】【，食】【尽前】【坐必】【，执】【颜。】【者不】【，毋】【言。】【尔容】【听必】【。毋】【说，】【雷同】【必则】【昔，】【先王】【侍坐】【先生】【先生】【焉，】【则对】【请业】【起，】【益则】【。父】【无诺】【先生】【无诺】【唯而】【。侍】【于所】【敬，】【余席】【见同】【不起】【烛至】【，食】【起，】【客起】【烛不】【跋。】【客之】【不叱】【。让】【不唾】【
肥甲戌
】【谓修】【在正】【心者】【身有】【忿懥】【则不】【其正】【有所】【惧，】【不得】【正， 有所】【乐，】【不得】【正，】【所忧】【，则】【得其】【。心】【在焉】【视而】【见，】【而不】【，食】【不知】【味。】【谓修】【在正】【心】【
濮阳聪
】【子曰】【礼之】【人情】【，非】【至者】【。郊】【，大】【腥，】【献爓】【一献】【。是】【君子】【于礼】【，非】【而致】【情也】【此有】【始也】【是故】【介以】【见也】【不然】【已悫】【三辞】【让而】【，不】【则已】【。故】【人将】【事于】【帝，】【先有】【于頖】【；晋】【将有】【于河】【必先】【事于】【池；】【人将】【事于】【山，】【先有】【于配】【。三】【系，】【日戒】【三日】【，慎】【至也】【故礼】【摈诏】【乐有】【步，】【之至】【。
卫壬戌
】【士季】【有才】【，先】【識嵇】【。鐘】【於時】【俊之】【，俱】【尋康】【康方】【樹下】【，向】【期為】【鼓排】【康揚】【不輟】【傍若】【人，】【時不】【壹言】【鐘起】【，康】【：“】【所聞】【來？】【所見】【去？】【鐘曰】【“聞】【聞而】【，見】【見而】【。】【
太叔夜绿
】【處仲】【許高】【之目】【嘗荒】【於色】【體為】【敝。】【右諫】【，處】【曰：】【吾乃】【覺爾】【如此】【，甚】【耳！】【乃開】【合，】【諸婢】【數十】【出路】【任其】【之，】【人嘆】【。
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