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】【王天】【有三】【焉,】【寡过】【乎!】【焉者】【善无】【,无】【不信】【不信】【弗从】【下焉】【虽善】【尊,】【尊不】【,不】【民弗】【。故】【子之】【:本】【身,】【诸庶】【,考】【三王】【不缪】【建诸】【地而】【悖,】【诸鬼】【而无】【,百】【以俟】【人而】【惑。】【诸鬼】【而无】【,知】【也;】【世以】【圣人】【不惑】【知人】【。是】【君子】【而世】【天下】【,行】【世为】【下法】【言而】【为天】【则。】【之则】【望,】【之则】【厌。】【诗》】【:‘】【彼无】【,在】【无射】【庶几】【夜,】【永终】【!’】【子未】【不如】【,而】【有誉】【天下】【。】【
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】【玄欲】【春秋】【,尚】【成時】【行與】【子慎】【宿客】【,先】【相識】【服在】【車上】【人說】【註傳】【。玄】【之良】【,多】【己同】【玄就】【與語】【:“】【久欲】【,尚】【了。】【君向】【,多】【吾同】【今當】【以所】【與君】【”遂】【服氏】【。
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】【子者】【与天】【参。】【德配】【地,】【利万】【,与】【月并】【,明】【四海】【不遗】【小。】【在朝】【,则】【仁圣】【义之】【;燕】【,则】【雅、】【之音】【行步】【则有】【佩之】【;升】【,则】【鸾和】【音。】【处有】【,进】【有度】【百官】【其宜】【万事】【其序】【《诗】【云:】【淑人】【子,】【仪不】【。其】【不忒】【正是】【国。】【此之】【也。】【号出】【而民】【,谓】【和;】【下相】【,谓】【仁;】【不求】【所欲】【得之】【谓之】【;除】【天地】【害,】【之义】【义与】【,和】【仁,】【王之】【也。】【治民】【意而】【其器】【则不】【。
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】【人吉】【,虽】【君赐】【肃拜】【为尸】【,则】【手拜】【肃拜】【为丧】【则不】【拜。】【绖而】【带。】【俎进】【不坐】【执虚】【执盈】【入虚】【有人】【凡祭】【室中】【上无】【,燕】【有之】【未尝】【食新】【
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